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金玉满堂背日月五朱双龙大花钱

五一外出今始回，发枚吉语庆佳节。<br><br>[attach]198461[/attach]<br>

初次見的好東西.

赏心悦目，漂亮极了，此钱比同类版式好象更要早一些。

一直都很喜欢这个系列的金玉满堂...

齐庚老师每次外出，总有好泉收获，羡慕。
　　这枚钱真漂亮，特别是背图少见。能看到何年代？

<P><br>重扫图，前者有些失真。我看至少到五代！</P>
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细看龙头像朵花!

金玉满堂背日月五朱双龙大花钱

开眼，首见，背图尤其好。品相更精美。
同意上限为唐，下限到北宋早期的东西。

漂亮、到代、少见的好花钱呀！齐庚弟过了一个高兴的五一节，恭喜。

此两枚钱可互作表里观，年代上有承继关系，前者要早！
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成系列了,  羡慕!

真是漂亮啊，难得的东西！！！

好事成双！！恭喜！

中泉网正讨论此钱年代，摘要如下：
齐庚：愚以为年代相去不远，前者钱背中小钱中的五朱两字极似六朝小钱风格，当为相距不远的后人（唐人）所仿，星月早者出现于新莽货泉之上（也有更早者，但此种上星下月确出现于此期），而再往后，文字及星月消失了，双龙除清代的团寿外，再无文字相伴。以上只是一种臆测，没有根据。花钱有许多待解之迷。老方兄在国外一定也在留心！
刘源：说一句冒犯的话，此类钱我都看明早期。
当然无论年代如何都不能抹杀其价值！第二枚也是同类早期版，很难得！
第一个我后悔了！当时怎没注意有五朱呢？
齐庚：还想说几句：大凡玩花钱者中，常听到够明够宋（辽金）的说法，极少有人往唐（汉花好断）去考虑，难道唐代没有花钱吗？唐代是一个兼收并蓄、百花齐放、胸襟博大的王朝，最应产生富有自己特色的花钱而不会断代。镂空中有不少唐花遗存，吉语中亦应有，神仙人物道教钱中也应有，只是苦于没有明确文字记载。这也正是值得探讨的地方，我先当个靶子吧。眼界似应再放开些，用各代的装饰纹样、时代风气等去对比。复兴有过许多好的研讨，值得学习！
老方：齐庚兄此言甚是！我也认为唐花钱不应该是个空白，应该去好好发掘。有地纹的金玉钱我基本看宋前。这组钱有种张扬、大胆的华丽，是宋明钱所没有的。
毕建：齐兄的第二枚金玉满堂，多出自江南一带，这或许与明代早期建都南京有关。较为常见，但精美者却得之不易。从图案构思来讲，它采取了战国铜镜龙.回文与明代奢华繁缛的设计风格相结合，唯有龙的造型还依稀可辩循古的意境。但，也容入了明代变化了的柔美感和卷草纹的尾部装饰。简言之，其从设计到铸造完全迎合了江南士人阶层审美的需要。那末再谈谈第一枚金玉满堂，与第二枚的风格确有相似之处，一望可知。但是很明显已受到北方早期宋.辽遗风的影响，比如重轮.穿的决文和它的篆书文字更为大气等；如果说它的龙文，其实说它模仿螭的造型更为贴切，头部是用一朵花来体现，和卷草文的尾部，相互贯通，写意的成分更加浓郁。所以说第一枚应该是第二枚在构思与艺术上的再创造和延续。余以为此两枚都应属明代早期，只是前者稍晚于后者罢了。
老方：哈哈，南京可是六朝古都啊，斋主为何只说明呢？

金玉满堂背双螭钱的断代问题，网上已断断续续谈了几年。上一次我发了一枚有雀形吊挂的金玉满堂背双螭钱，大家从纹饰谈，说法多多，最后是贻方兄从形制上看，认为是宋铸，印象中大家也都接受了。

此钱早于宋的看法，一个最有力的依据就是有墓葬出土：张廷先生的民俗钱币欣赏一书中刊有一枚相近者，言为晚唐墓葬出土。软依据有郭若愚先生从书法上看到唐；另外钦定钱录中刊有此钱，其中也提到李唐时代的金玉满堂钱；当然，此钱非彼钱也。

相比之下，愚以为明早说不是十分充分：兽尾的卷草纹，似乎是隋唐时比较突出明显；至于重轮，乾元钱上即有；而如花的龙首更是唐龙的一大特征。另外，除却后铸品，此类钱似乎多为入骨锈，上手古意盎然，非明钱可比。

花钱的一个难点在于断代，它的一个魅力也在于断代，这里的想象空间太大了，直让好古之人心旷神怡。

一点谬言，还盼斋主及各位多指点。

毕建：哈哈，让方先生见笑了！我只所以不敢妄断六朝，是因为自知缺乏超凡的跳跃式思维能力。

     关于您的一番议论，我非常愿意相信其中的“此钱早于宋的看法，一个最有力的依据就是有墓葬出土：张廷先生的民俗钱币欣赏一书中刊有一枚相近者，言为晚唐墓葬出土“这一段。此文我不曾拜读过，如这一出土报道属实的话，那末“最后是贻方兄从形制上看，认为是宋铸，印象中大家也都接受了。”我越发不明白了，既然有确凿的“晚唐墓葬出土”这一事实，再定为“宋铸”又有何意义？难道我们应该面对着科学的“晚唐墓葬出土”报道去视而不见，非要另辟溪径，徒劳的为”金玉满堂“钱断代吗？再者张廷先生何许人也？他的所谓“晚唐墓葬出土”的报道，是否具有权威性和可靠性。还是道听途说？我不敢妄评，还望方先生明示！

至于您提到了上海郭若愚老先生，我与他交往十余载。关于您说到的“软依据有郭若愚先生从书法上看到唐，~~~”我很清楚郭老是研究古文字的学者，也很敬重他。但是很遗憾，记得十多年前完整的战国.齐“覃（莒）邦法化”刀未出现之前，郭老根据解放前方药雨旧藏的半截覃（莒）邦断刀头上的文字，提出其不符合齐刀文字的书法，认为是后代臆造。可是没过多久，山东青州出了一把完整的“覃（莒）邦法化”刀，郭老还是不认。直到94年末本人在北京琉璃厂花大价钱买到一把完整的，才使“覃（莒）邦法化”齐刀得以正身。这里我毫无想要说明自己比别人高明的意思。仅仅想证明我多少年来的一些看法：研究钱币鉴定学，决不能把现实存在的东西硬要让其符合所谓理论的现有模式，理论的东西应该来源于现实存在，不断修正，只有如此，我们才能更接近真知。

另，上网一年来，看到网上花钱各位高手的议论，让我受益非浅，从中也得到了无数的乐趣和学到了很多东西。面对网络世界，我始终有一种难以言表的冲动！那些在现实生活中无法沟通的情感，得到了尽可能的宣泄。然而，研究历代花钱的断代，不应该局限于狭窄的花钱范围。因为历代花钱在浩瀚的中国历代行用钱之外，仅仅是一个小的门类（这不是说它不重要，千万不要围攻我呦）。本人认为抛开历代行用钱的研究，如文字.形制.铸造和锈色以及历史背景，要搞清历代花钱的断代，无法想象！以上仅仅是我的一点看法，如有不妥之，还望方先生和各方家斧正！
长叹：泉识浅薄，不能象诸位名家一样指点江山，我来补充一下第二枚金玉满堂的出土资料。此泉出土于早年被废弃的一口水井内，伴随有多枚南、北宋折二钱一起出土，宋后钱币几无发现。由于烂泥加锈包裹得很紧，刚拿到手时，粗看还以会是大泰和，后来不得不动用化学品，以至影响了容颜。

欢迎义和诸兄发表意见！






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老方兄的一枚金玉满堂钱

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我一直也在思考唐以前花钱的问题，唯功力浅薄，有些东西只以感觉而言，齐兄好见解，受益。
如果再多注意一点确切的出土资料，并运用各位高手的经验，我想花钱的断代，一定会逐步明朗化。

龙纹和地章应是考证此钱年代的关键，还请蔡老和大家提供宝贵资料！

唐代.盤龍八卦紋八葵花鏡。[attach]67267[/attach]
唐代.雙龍八卦紋八葵花鏡。[attach]67268[/attach]
唐代.雙龍戲珠紋鏡。[attach]67271[/attach]

唐代-蟠龍紋八瓣葵花鏡。[attach]67272[/attach]
唐代-龍紋鏡。[attach]67273[/attach]
唐代-龍鳳文鏡。[attach]67274[/attach]
唐代-四神雙龍紋鏡。[attach]67275[/attach]

宋代-龍紋鏡。[attach]67368[/attach]
元代-至正元年雙龍紋鏡。[attach]67369[/attach]
元代-雙龍紋鏡。[attach]67370[/attach]

元代-雙龍紋鏡。[attach]67372[/attach]
明代-洪武二十二年龍紋鏡。[attach]67373[/attach]
明代-龍紋鏡。[attach]67277[/attach]

報告：kxl1963兄
不才.不懂，找些銅鏡湊湊熱鬧，敬請多指教，謝謝。
記得； LaoFang兄早期曾發過一枚探討過，多年來的心血不知可否分享？甚盼！謝謝。

http://www.yihequanyuan.com/bbs/UploadFile/2004571491350333.jpg
老蔡兄厉害！不愧为资料库！！上图很有研究价值！好！另第三品镜感觉不是唐呀？龙尾及头身都是很晚的特征！

報告：無心兄
是的。應該是“元”晚期的。俗稱“壁虎龍”，在明以後及清代的瓷器、花錢中經常出現。

谢谢蔡老兄！！有力证据也！！！！！！！！！！！

请问老蔡兄,  “壁虎龍”是否也就是"螭虎"?

報告：木魚兄
是的。“螭龍”：因形狀像“壁虎”故有此稱謂，請多指教。謝謝！

唐代-金龍.長9.4cm.高4cm。[attach]67426[/attach]
唐代-赤金走龍.高2~2.8cm。[attach]67427[/attach]

两张图供参考;
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背双龙身体与尾巴已经比较均称了，一般认这种情况在龙纹变化是宋及以后的事

花钱断代我不在行, 有些单纯的想法还请各位老师别见怪!

单从螭龙的形态来看, 第一枚钱的上限应是元. 因前朝有后期的风格机率相对小.

第二枚钱的螭龙反而有明显的宋风格, 这和长叹兄的出土资料是相符合的. 但后期仿前朝的事常有, 就拿老蔡兄那枚元镜做为例子, 镜上的螭龙也有一些特征带宋风. 是明是宋”俺”也没搞懂！

本文；所談皆以古陶、瓷為基礎。

取材：中國古陶瓷鑑定基礎，1993年11月，成都.四川大學出版社發行。
    歷代龍紋的演變；作者：趙自強。﹝原文抄錄﹞
    龍；是中華民族的象徵，在遼闊的祖國大地上，龍的足跡隨處可見，在古建築、古壁畫上，在幾千年前的銅氣、玉石器上，在古陶瓷器和數不勝數的工藝美術品上，龍都是常見的裝飾物。龍紋是我國各民族人民最優秀的文化藝術遺產之一，其幾千年的演變過程，體現了中華民族的氣質與沈美觀。了解龍紋的演變，對正確判斷歷代陶、瓷器物年代將會有很大的幫助。
    龍的傳說：
    龍為何物？有人說是萬物之首，四靈之一，是“鱗蟲之長”。龍有多種，“有鱗曰：蛟龍，有翼曰：應龍，有角曰：虬龍，無角曰：螭龍”。在古人的眼里，龍是一種變幻莫測的神奇動物；“欲小則化為蚕燭，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入深泉，變化無日，上下無時”；“能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潜淵”。這種神龍，大概只有神話故事中的太陽神東君、河神河伯他們才能駕馭了。
    遠古時代，龍最早作為氏族的標誌出現。因為當時人們一般是用動物或植物作為本氏族的標誌，這標誌也叫“圖騰”。傳說羌人以羊為圖騰，商氏以鳳為圖騰，夏人則以蛇為圖騰（蛇即龍也）。由於當時氏族很多，部落之間也經常發生戰争，强者兼并弱者，所以，氏族的圖騰也在不斷變化。例如：“蛇”氏族不斷合 并“鷹”、“鹿”、“馬”、“猪”、“魚”等氏族，因此，“蛇”上增加了鷹的爪、鹿的角、馬的身體、猪的嘴、魚的鱗等，漸漸成了一個變體的動物－－“龍”。這是一個大聯合、大統一的整體，是中國多民族統一的象徵。

龍有濃烈的神話色彩，在封建社會裏，又是帝皇“天威”與權力的象徵。所以歷代皇帝都以“真龍天子”自居。《史記.高祖本紀》有這樣的記載：劉邦的母親劉媪，在天昏地暗、雷電交加之夜，夢見一條蛟龍盤旋在她身上，結果懷了孕，生下劉邦。劉邦喝醉時頭常顯出龍形，他得了天下成了“真龍天子”。所以，“龍虎之氣”也成為帝王之相的代稱。既然皇帝就是“真龍”的化身，那麼，龍紋就成了皇帝的象徵，代表着皇帝的“權威”。自元至清，幾百年間，龍紋是不能隨便使用的。五爪龍只限於皇帝和宫廷中使用，民間僅限於三爪或四爪龍。
    龍紋的形状，隨着時代變化，時代特徵非常鲜明。
    遠古時代的龍紋 我國古陶、瓷上出現的龍紋，據考古證實，是在距今六七千年前的新石器時代。那時的龍是粗長的蛇身，爪為三趾，頭圓。在山西襄汾陶寺墓地出土的一個屬於龍山文化早期（距今約4500年）的泥質褐陶盤，内繪龍紋，形状是蛇身，有鱗片，頭小，口微張，上下顎長，舌細長向外伸，舌端呈禾穗状。這是我國目前為止發現最早的龍紋。
    商周時期（距今約3000多年），龍紋是常見紋飾，玉器、青銅器上隨處可見。這時的龍紋大約可分為二類。一類是我們說的鱗蟲形態的龍，也即是“蛇體形”，身體像蛇，無肢爪，有一首二體形，也有一體二首形。二里罔文化遺出土的陶片中，就有這種龍紋。“頭像如意頭，鼻也像如意状，頭比新石器時代的要小，頭部多了兩個卷形角。這是龍角形成的第一階段。第二類是獸體形龍紋，形状是：張口，有肢有爪，身像獸體，尾巴卷轉。

春秋戰國至南北朝的龍紋；
    春秋戰國是龍紋發展的新時期，龍紋瑰麗多姿，神人蛇龍的浪漫世界開始出現。例如：楚墓中出土的“乘人御龍”帛書，是想像力和創造力結合的體現，龍車、龍舟出現，蛟龍、飛龍、螭龍等種類很多。這個時期的玉器、銅器、漆器等工藝品中普遍看到的龍，都是獸體，爪是三趾，細尾而卷，張大口，頭有角呈後卷状。
    秦漢時期，特别是兩漢時期，是我國封建社會的興盛時期，這時的龍紋也變得神光異彩，千姿百態。在秦都宫殿建築遺址出土過一塊龍紋空心磚，龍紋的形象是：頭似牛首，有鬚，大耳，細長角對稱，蛇形體，有翼，脚有爪，身附壁。所以，秦漢時期的龍紋有珠聯壁合之說。
    兩漢時期，壁畫、石刻、銅鏡、銅器、金銀器、玉器、漆器、瓦當、陶器等等，都大量運用龍紋作為装飾。對於龍紋，也有各種稱呼：如：黃龍、應龍、蒼龍、蛟龍、青龍、白龍、雲龍、螭龍等。龍成了人們神化了的理想美的形象。漢代瓦當上的龍紋，大致可分為兩種。一是體似蜥蜴，身分有翼、無翼，身有四足，脚分馬蹄式或有趾式，尾細長卷，頭細似小山形，頭長雙角，張目伸舌，上下唇較長。另一種是體形似虎，爪為三趾，尾長開叉而卷，身上附“玉珠”或不附珠，頭細似小山，但角比前一種長而蒼勁，下顎有一條鬚并外卷。
    漢以後的幾個朝代，即三國、兩晋、南北朝，是一個分裂動蕩的時代，但是龍紋的装飾藝術，基本上還是繼承兩漢時代龍的形状與特徵，在龍的周圍往往襯以雲朵、花朵，使龍的形象顯得更加灑脱。

唐至五代的龍紋；
    唐代是封建社會的鼎盛時期，社會經濟、文化都非常發達。此時的龍紋装飾，又有了新的藝術形象。整體的龍紋藝術，也體現了唐代以肥為美的審美觀。在銅鏡、銀器、玉器以及其它工藝品中，可以清楚看到龍紋的特徵：身軀是胖美健壮的蛇體；身上以斜方格组成網狀鱗片，代替了魚鱗片紋；前腿與身關節處長出細長翼；整條龍的背脊带鰭；龍尾像蛇尾，卷曲成S形；龍爪從過去的獸爪變為鳥形爪，爪甲繪成略彎的三角形，顯得鋒利有力；龍首的雙角多分叉，口角比前期明顯加深，所以上顎較長，特别是上唇，長而往上翹起；眼睛從過去的圓眼、三角眼變為鳳眼。鳳眼是最美麗的眼睛，是智慧、聰明、感情豐富的象徵。
    五代龍紋，在陶瓷上作為装飾的常有兩種。一種以浙江杭州五代錢元瓘墓出土的雙龍抱珠紋瓶最有代表性。龍作獸状，身體粗壮，魚鱗状紋，頸細而長，尾似獅子尾，頭小口角深，張口，上下顎長，嘴尖似鷹嘴，有分叉雙角，四肢粗壮有力，三爪。另一種是蛇體形状龍紋，其它形状與第一種相似。
    這時期出現了回首龍，兩龍中間飾一珠，也叫“寶珠”、“玉珠”。龍的周圍襯以雲朵、海水波濤，顯示龍的那種上天入海的神威。
    宋元時期的龍紋；
    宋代是經濟文化相對繁榮時期，是陶瓷工藝的飛躍階段，南北窯場林立，名揚中外的五大名窯就是出自此時，是陶瓷史上百花争艷、多彩多姿的黄金時代。此時龍紋的装飾極為普遍，有立體的，有平面的。平面的龍紋手法多樣，有刻花、划花、印花、貼花和彩繪等。龍紋發展到宋代，其體形變化已基本上形成格局。南宋初人羅愿在《爾雅翼》一書中，稱當時的龍有九似：“角似鹿，頭似駝，脚似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似鱼，爪似鷹，掌似虎，目似牛”。它以多種動物最美的部位，綜合成龍體，基本上奠定了元、明、清各朝的龍紋體形。
    宋代的龍體，基本固定了蛇的長體，過去的獸體已經消失，身上的魚鱗紋代替了唐代的網状紋，脚漸漸的縮短，以强有力的、鋒利的鷹爪代替了過去的獸爪或馬蹄爪。脚上的肘毛畫得較長而有曲線，改變了過去短、少或無的情况。上下唇也有變化，長而尖的上唇縮短了，改變了過去上長下短的現象。宋代龍紋身胖體粗，張牙舞爪，給人一種凶猛、威武、氣勢冲天之感。這是非常成功的藝術佳作。
    元代統治時間不足100年，但陶瓷中以龍紋作為装飾的很多。有堆貼的，有釉上彩繪的。元代龙纹很有特色，变化不大，其特征是：身躯为弯曲的长蛇体状，体胖身粗，身上饰以鱼鳞纹或網状紋；頭細而圓，比宋代或明代的龍頭小得多，龍首多無頭毛，有個别的繪疏毛；上下顎較長，分張口和合口，上唇上翹，長出一小塊似如意頭状（有尖状），張口的多伸舌，舌小如：戟状；頸部细小；四肢細而有力，肌肉隆起，顯得有骨有肉，爪長而微内彎，龍分三爪、四爪和五爪，但以三爪、四瓜為多。元代龍以站龍和游龍為多。整個龍紋給人以幼稚的感覺，但是顯得矯健勇猛。元代龍紋的周圍，往往襯以靈芝状的朵雲，其尾巴長得長而尖，同時還襯以長長的火焰紋。

明、清的龍紋；
    明、清時間較長，500餘年間，皇朝達17個之多。陶瓷上龍紋繁多，装飾方法有刻、划、印、繪等多種。最有代表性的是江西景德鎮窯場的產品。龍爪分三、四、五爪，但以五爪為主，是官窯的代表作品。民窯生產的三、四爪龍紋，是按官窯的龍紋描繪，但描繪得簡單草率。 明、清龍紋的形式多種多樣，有團龍、雲龍、雙龍、海水龍、龍鳳、花間行龍、荷花蓮池龍，有翼龍、夔龍、蟠螭龍等等，有的張牙舞爪，有的奔馳騰飛，有的回首而望，有的合嘴而行，可謂五花八門。
    （1）明代的龍紋
    明代洪武年間的陶瓷龍紋傳世不多，最有代表性的是江蘇南京明故宫出土的洪武白釉紅彩龍紋盤。其龍紋的造型基本上保持着元代龍紋的形状：頭小，頸細，身細長，鱗状龍紋。周圍襯托以火焰紋，如意頭状朵雲（朵雲的尾巴縮短了，没有元代的那麼細長）；頭的疏毛和肘的毛比元代更少，僅三、四條而矣；龍爪五趾，改變了元代時三、四趾現象，而且這時的五趾相靠較近。
    永樂、宣德時的龍紋，改變了前朝那種身細、頭小的幼稚龍形態，變得形體粗壮肥大，威武凶猛，形象高大。龍首比元代變大，上下顎較長，上顎比下顎長而高高突起，有張口和閉嘴之分，張口的伸舌（早期較長如戟状，後期略短微微上翹），閉嘴的上唇似如意状，鼻的兩側有對稱的長曲鬚，下顎多有兩束或三束的疏鬚，頭毛是一束束的疏毛，前期髮少，後期的髮多。髮曲而向上冲，有怒髮冲冠之勢，顯得很有神威，龍爪有三、四、五趾之分，趾甲成三角形，略微内彎，顯得鋒利剛勁。人們稱明代的龍爪為鷹爪。這時的龍紋，周圍襯托以海濤、纏枝花、火焰、朵雲等等。這時的朵雲與元代完全不一樣。元代的是一頭一尾，而永、宣時是一頭三尾或四尾；元代的雲尾顯得瘦而長，永、宣時的雲尾顯得肥而短。所以，在鑑定時略加留意，就不難分辨清楚了。
    永、宣時的龍紋，從造型到描畫，都是成功的藝術佳作；龍的身體“左盤右蹙如惊電”，這是凶猛、神威的體現。 到明代中期，即成化、弘治、正德時期，龍紋又有所不同。永、宣時的張牙舞爪、威猛的龍少見了，常見一種閉嘴龍，多在花間、蓮池中、海水中出現，或者是彩雲龍紋。除了閉嘴龍，也有少量張口龍、螭龍。
    這時龍紋的特徵是：閉嘴的龍首呈扁長方形，上唇鼻處凸起，呈如意状，鼻端和眼眉有對稱毛上豎着，頭毛束成疏髮或成蓬状，也向上冲，幾乎和首垂直成90°，下唇鬚三條一束向前上冲，兩眼并列，圓睁平視。龍爪五趾緊靠成風車状。身上的鱗片，早期繪工精细，後期簡單粗糙。
    這時期，還出現一種螭龍，也叫草尾龍。身似獸體，脚有似獸足或鳥足兩種，張口伸舌，上顎長於下顎，上顎高高上翹且前卷，略似象鼻。龍尾多開叉，似春草紋，口銜折枝蓮花一枝。這種龍紋以後較為少見，僅見清康熙時有仿製品。
成化、弘治、正德時的龍紋，多為游龍，已失前朝張牙舞爪、凶猛威武、叱咤風雲的雄姿，而表現出一副性情温順的神態。
其時龍紋的周圍，往往襯托着纏枝蓮花、折枝蓮、海濤紋、鳳凰紋、朵雲紋等。朵雲和前期明顯不同，有一頭一尾、二尾、三尾、四尾之别，尾中往往又突出一小塊，變得尾中有節，不像元代時僅一條細長曲尾或頭大尾特别細長。
明代晚期的嘉靖、隆慶、萬歷時期，龍紋形式多樣，以游龍為多。有相對而舞的，有正面張牙舞爪的，有兩龍争珠的，有回首而望的，有龍鳳對舞的；有的行於花間，有的舞於彩雲，有的游於海濤之中。此時的龍紋，分張口和閉嘴龍。這時的龍紋已大不如前期，畫工簡單草率，有的龍鱗畫成簡單的網格紋，神氣也差；有的顯得瘦弱，似失去了龍冲天入地、駕雲行海叱咤風雲的神威。
這時龍紋的特徵是：龍的頭部略圓，比前朝顯細、鬃毛成蓬（過去是疏髮），毛有向上冲或向後斜上冲之勢。上下顎較長，特别是上顎端肉發達，高高突起，呈如意状，形如猪嘴，所以人稱“猪嘴龍”。鼻翼的兩側長出對稱的長鬚，向上冲或向前冲。兩眼并列，圓睁視前，眉毛繪成鋸齒状或是并列對稱成束，像匕首状前冲。張口龍往往伸舌，舌短直成匕首状，有的舌端微上彎。龍爪五趾，像前朝繪成“風車”状，往往是形似而無力。
晚明的龍紋，正如當時社會的政治、經濟衰退一樣，顯得蒼老、無力。我们從崇禎五彩龍紋盤中可以看出，崇禎時的龍紋臉瘦尖，長鬍鬚，蓬頭散髮，爪似蟹爪，顯肚凹腰，恰似一條垂死的老攏。所以說，龍紋的藝術表现，也是當時社會政治、經濟情况的反映。

（2）清代的龍紋；
     入清以後，龍紋形象還離不開明末的遺風。例如：順治雲龍紋花瓶，龍為張牙舞爪，頭細圓，上下顎長，上顎突起，如意状鼻，鼻翼兩側對稱的長鬚向前起舞，頭毛成蓬上向豎。但龍的食趾和拇趾不像明代龍爪緊緊相靠，而是距離較大，向雞爪形状發展。故人們稱清代的龍爪為“雞爪”。
    清初的康熙、雍正、乾隆，是封建社會“回光返照”的時期，龍紋以新的形象出現。這時的龍首變化很大，過去長長的“猪嘴”收縮了，顯得下顎比上顎長。康熙時龍口形略帶圓，雍正時則顯方形，張口的龍，舌隨下顎伸出，舌尖上卷，不像明初的戟状，也不像明後期的匕首状。上下顎的鬚，康熙時呈鋸齒状，以後則分兩邊，或分成兩束長密的羊鬚状。上顎鼻翼的兩側，長出特别長而卷曲的鬚。頭部的角，長而顯直且分叉，比過去顯大，雍、乾後期角的分叉則成山字形。明代龍頭毛是成束的疏毛，呈向上或向後斜上冲勢；這時的頭毛细密成蓬（康熙時還有向後斜冲，後期則向後垂或向兩側分向），為了繪成老龍形，下顎都有细密鬃鬚。龍的眼睛，康熙時略長形，雍、乾後則顯圓。龍的爪，已不似明代鹰爪，五趾相靠成“風車”状。其時的龍爪，拇趾與食趾相距較大，趾甲顯得細小，没有元、明時的三角形那種鋒利感。所以，清代龍爪給人以有形無力之感。
    這時所繪的襯托雲紋，其朵雲的尾雲不大清楚，呈長長的塊状，或在尾中長出幾大塊，一頭三尾的，給人印象是兩條尾成了兩翼。或把幾個朵雲畫在一起，成一枝靈芝状。藝術造型比前朝差矣。
    雍正以後各朝，仿明代龍紋也有，但僅在龍嘴繪成猪嘴，其它則是清代形態。 清末的龍紋，其精神大不如前的威武、健壮了，顯得腰硬，老態龍鍾，四肢無力。以前的龍體盤曲程度大，有三波九折之美，而清末時盤曲少了，故有腰體硬直之感。體上的鱗片也不像前朝的一片一片繪上去，而是繪成網状，再在其中加上小點。有的更粗糙得只繪網紋，不加小點。龍爪也不像前朝的有骨有肉、骨節清楚，此時的龍爪僅是直直的向左右伸出，没有動的美感。
    清末龍紋喜歡襯以火寶珠、火焰紋、朵雲、花卉等。朵雲也由過去的一頭幾尾變成二頭一尾、三頭一尾；或在尾中長一頭、二頭。紋飾設計到描繪都顯得簡單粗糙，工藝大不如前。

谢LaoCai兄的资料，要是有图就更好了，我也争取去找找有关龙的形象资料，我记得好象在汉及魏晋、唐五代，有关画像砖及一些民间装饰图案中，出现钱币图形的钱穿都是带有四决，有的更夸张些，是否和回避正用品有关？

取材：中國古陶瓷鑑定基礎，1993年11月，成都.四川大學出版社發行。
    歷代龍紋的演變；插圖。作者：趙自強。
秦代。[attach]51840[/attach]
漢代。[attach]67845[/attach]
漢代。[attach]67921[/attach]
南北朝。

南北朝。[attach]67922[/attach]
唐代。[attach]67923[/attach]
五代。[attach]67924[/attach]
北宋。[attach]67846[/attach]