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应浪老大要求单独发--胡主宴乐大钱

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<P>非常感谢赵兄!!</P><P>这枚赵兄是首发在义和.因为是跟贴,所以很多泉有没注意看到.这枚图案内涵俱佳!实为花钱中的顶级品.</P><P>还有请赵兄及诸位高手多多讲解和探讨!</P><P>再次感谢!</P>

<P>强烈的刺激！！！</P>[em02][em02][em02]

这枚确实是顶级花钱，我都看了N遍了，还是不过瘾！！！

爱她千百倍

立体感真强，这些旷世绝品都是从哪里来的！[em01][em01][em01][em01][em01]

震撼!

[em02]

<P>hao!</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>风花雪月</I>在2005-4-8 15:38:00的发言：</B>
这枚确实是顶级花钱，我都看了N遍了，还是不过瘾！！！</DIV>
<P>恭喜 領導大人！
<P>恭請 領導大人賜教！感謝！</P>

<P>老赵兄有很多好钱,而我不经常夸他.</P><P>但是,</P><P>这次我可以不讳言的讲:看到这枚,我确实感动的掉下了~~~~~</P><P>口水.</P><P>不过.它虽然是顶级珍品,但我还是坚持看五代辽.</P>

一种说不出的感觉！！

[转帖]赵兄最近忙.特转发其精辟考证.以免泉友等不及

<P>此钱主体结构，并非以前大家以为的四伎乐对称布局，而是穿上主尊，左右音乐，穿下胡旋胡腾的主次布局，以此切入，方能得到其中的深意，此为序言。</P>
<P>胡旋胡腾乃胡人之一种舞姿，多在一方狭小地毯上进行，特点是双头举顶，动作钢劲，快疾如风，唐时有咏叹此类之诗歌颇多，辽史记载辽帝曾经喜欢观摩回鹘人作此舞蹈。</P>
<P>在北朝期间，西域胡人大举东进，在北朝担任官员，史书上经常诟病的事情，就是“胡儿”们凭借跳舞得宠担任高官乃至封王的。可见其魅力一斑。</P>
<P>跳此舞蹈中，九姓胡（粟特人）也是擅长者，其中跳此舞蹈的著名人物乃是安逯山，他肥硕大肚但是舞蹈自如也。</P>
<P>四人服饰同</P>
<P>1、可能都是胡人，但是胡人也有主次。</P>
<P>在出土的辽胡人宴乐玉带侉中，有各种乐器与舞蹈，惟有一个如穿上主尊者，手举叵罗，盘腿而坐者，杨伯达先生写道：“此为胡人中地位身份最尊贵者。”是有道理的，其道理容俺慢慢道来。</P>
<P>2、现在看，只能看出服饰主要风格同，主尊的坎肩就与众不同。</P>

谢谢大家！我看唐，大家争论吧

<P>对于历史文化的演变,赵兄是知道的,我不懂.</P>
<P>但我认为唐的大花钱,形制多是开元\顺天那样,应该是直轮的.</P>
<P>而此钱边廓已变得雄浑,故曰五代辽.</P>
<P>当然,五代辽的题材也多有唐风,比如说著名的前蜀王建墓.其中的王建坐像如不知出土地,大家看唐真的也不一定,墓中的石雕也是这种情况.</P>

[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-4-11 18:52:12编辑过][/color][/align]

<P>好极好极！！！胡韵胡姿，唐风宛然。虽然致泉兄所说有理，但我还是认同唐。好钱可比金玉！！！</P>

<P>此钱没法与正常唐辽行用钱比照，唐的大花钱世间似乎不大看见。以前见大唐镇库，形式与此反类似也</P>

从穿来看，确有别于唐钱。（注：俺看的钱不多）

难得一见的好钱.

[em02][em02][em02]

真乃神品也，过目难忘。

<P>觉</P><P>镏金飘亮</P>

神品![em05]

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<P>[em01]</P><P>好极了啊</P>

好钱!!!

实在是好啊！

与四大天王花钱是我目前为止见过的最好的花钱！

看N边都不为过！

好泉品!!!

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好，真养眼

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>风花雪月</I>在2005-4-8 15:38:00的发言：</B>
这枚确实是顶级花钱，我都看了N遍了，还是不过瘾！！！</DIV>

[em01]

眼泪哗哗的。。眼泪哗哗的。。

<P>自从去年接受刘源兄使命来，夙夜揣摩此钱，近日似乎有所得，愿意与各位分享。此钱主体结构，并非以前大家以为的四伎乐对称布局，而是穿上主尊，左右音乐，穿下胡旋胡腾的主次布局，以此切入，方能得到其中的深意，此为序言。</P>
<P>胡旋胡腾乃胡人之一种舞姿，多在一方狭小地毯上进行，特点是双头举顶，动作钢劲，快疾如风，唐时有咏叹此类之诗歌颇多，辽史记载辽帝曾经喜欢观摩回鹘人作此舞蹈。</P>
<P>在北朝期间，西域胡人大举东进，在北朝担任官员，史书上经常诟病的事情，就是“胡儿”们凭借跳舞得宠担任高官乃至封王的。可见其魅力一斑。</P>
<P>跳此舞蹈中，九姓胡（粟特人）也是擅长者，其中跳此舞蹈的著名人物乃是安逯山，他肥硕大肚但是舞蹈自如也。</P>

四人服饰同，

<P>1、可能都是胡人，但是胡人也有主次。在出土的辽胡人宴乐玉带侉中，有各种乐器与舞蹈，惟有一个如穿上主尊者，手举叵罗，盘腿而坐者，杨伯达先生写道：“此为胡人中地位身份最尊贵者。”是有道理的，其道理容俺慢慢道来。</P>
<P>2、现在看，只能看出服饰主要风格同，主尊的坎肩就与众不同。</P>
<P>主尊的这种坐姿或布局，在草原文化中相当普遍而有其继承性，在匈奴时代，就出土过单于饮乐的图形，不过他手里拿的是角杯。角杯相对在草原文化中更普遍，在突厥、蒙古图形中相当多见，角杯在希腊罗马体系中也有体现，称为“丰饶角”。用来喝酒是一致的。</P>
<P>这种盘腿或游戏坐姿，是由于草原游牧民族无坐具而坐于地毯上造成的，凡是此种正面持酒器坐姿者，一向多为尊主。所以杨伯达先生才有上述的判断，在下也十分赞同之</P>

<b>以下选取一些不同时期的主尊饮乐图形做左证
</b>
<P>以下选取一些不同时期的主尊饮乐图形做左证：</P>

<P>1、北朝石窟伎乐</P>
<P>[attach]136388[/attach]
2、成吉思汗坐像[attach]136389[/attach]</P>
<P>3、北齐粟特人宴乐图1
</P>
<P>[attach]136390[/attach]</P>
<P>4、北齐粟特人宴乐图2
</P>[attach]136391[/attach]

<P>比如唐胡人奏乐带是皇帝御带. 以短粗阴线及压地隐起法雕刻胡人吹奏形象，系唐代玉带板的典型之作。佩系玉带是古代官场礼服的重要组成部分，有着严格的规定，以带板的质地、纹饰、块数不同，来表示品级的高低</P>
<P>唐 黄玉胡人舞蹈带板 玉质温润，玉色栗黄，刻法粗犷，人物造型生动，舞姿优美，唐时带板，一般十一至十三块一组，此件虽仅一块，仍不失盛唐之风</P>
<P>[attach]136392[/attach]</P>
<P>
<TABLE  height="85%" width="95%" align=center border=0>

<TR>
<TD  vAlign=top width=* height="100%"><IMG src="http://bbs.folk-discovery.com/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddle border=0> <B></B>

<IMG src="http://bbs.folk-discovery.com/skins/default/filetype/jpg.gif" border=0><a href="http://bbs.folk-discovery.com/wap.asp?Action=readme&amp;t=http://bbs.folk-discovery.com/UploadFile/200522195040276.jpg" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>发送图片到手机</FONT></A>，此主题相关图片如下：
<a href="http://bbs.folk-discovery.com/UploadFile/200522195040276.jpg" target="_blank" ><IMG src="http://bbs.folk-discovery.com/UploadFile/200522195040276.jpg" border=0></A>

唐 白玉胡人献宝带板一块</TD></TR></TABLE>
</P>
<P>[attach]136393[/attach]</P>
<P>本来要整理完一起写的，现在就边说边写吧。其中有不当之处请各位贤达指正。
</P>
<P>其实在北魏、唐、辽以来的很多此类宴乐图形中，四方布局已经悄然形成，也就是主尊在上，左右两人或者两队乐器，前方是胡旋胡腾，这个与实际的场景也相吻合。其中也不乏变数，比如山系虞弘墓葬与陕西安珈墓，作为北朝至唐活跃在北方的粟特人，他们的主尊是以下几种：</P>
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</P>
<P>1、粟特商队的首领兼宗教领袖（祆教）萨保（隋唐也作萨甫）。地点在他们聚落的葡萄园中，中土政府往往给他们封号以管理自己人，有的政府把萨保还列入官方的正式官职，有品级。</P>
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<P>2、粟特萨保与突厥首领歃血为盟，主尊为两个头领同在。</P>
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<P>3、粟特萨保夫妇作为主尊地位。</P>
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</P>
<P>其实这些变化都遵循一个规则，那就是画面的上方在四方布局中作为主尊的地位，其实这个也很容易理解，从视觉上来看，尊贵的主尊理应在视觉的中央而不是其他，从汉画像砖、列神镜等古代绘画布局，已经说明了这个道理，这个在世界上通用
</P>