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感谢天下花泉网站关注湖州镜——宋以前湖州铸镜探讨

感谢天下花泉网站关注湖州镜——宋以前湖州铸镜探讨

天下花泉网站关注湖州地域文化,委我重任打造湖州镜版块.作为湖州人深表感谢!
    本人关注家乡古物遗存,湖州铜镜在历史上曾经辉煌、名扬四海,并一度成为贡品."张炉薛镜"在明清齐名,
在盛世收藏的当前,张呜岐手炉在藏界可谓声名喧赫,而湖州镜处于起步.
    关于湖州铸镜,根据湖州地区出土铜镜最早有战国时期的,汉至三国时期、唐代铜镜屡有出土,但无法确定其是否湖州所铸。从宋朝开始,在镜背标有纪名号铭这类铜镜的出现,是确定湖州镜的重要特征,为我们研究湖州镜提供了准确可靠的身份符号。这类铜镜名号铭文为长方形或方形印章式,方框内竖写一行或多行铭文,往往带有地名;根据字号内容可分为湖州镜、饶州镜、成都镜……。
本版块所要探讨的湖州镜,就是指这类在镜背标有湖州铸镜名号的铜镜。湖州镜在宋代铸镜业中享有很高的声誉,并一直延续至清代,直到玻璃镜出现以后,它随着玻璃镜的普及而退出了历史舞台。

一、宋以前的湖州铸镜
考古证明湖州地区在商、周时期已开始使用青铜乐器和青铜生活用具,到了春秋战国时期湖州的冶炼技术进一步发展。相传春秋末年,吴王阖闾曾派干将、莫邪夫妇铸剑于莫干山,铸成一对雌雄宝剑分别起名为莫邪、干将,山因此得名,今莫干山留有遗迹“剑池”, 传为莫邪干将磨剑处。《吴越春秋·阖闾内传》:“请干将铸作名剑二枚,……干将作剑,采五山之铁精,六合之精英,……使童女童男三百人,鼓囊装炭,金铁仍濡,遂以成剑”。 据此可推测当时冶炼技术已达到很高水平,并反映出与冶炼技术紧密相关的采矿技术和对矿石性能的认识都达到较高的水平。
秦汉至六朝时期,湖州有关冶炼的史籍记载和传说颇多。
公元前195年汉高祖刘邦封侄子刘濞为吴王,领3郡53城,今湖州范围的乌程、故鄣均属吴国。《史记·吴王濞传》:“孝惠、高后时,濞则招天下亡命者铸钱,煮海水为盐,国内富饶”。 吴王刘濞统治乌程、故鄣时期,留下了不少遗迹和传说,德清县莫干乡铜官山北坡有两处矿穴,一穴称炼铜滩、深约百米,另一穴称恶金潭、深十米左右;相传吴王濞曾在此开矿炼铜。铜官山有铜官赵监庙,据《吴兴记》载当年吴王濞凿山采铜,赵姓监官因山崩被压死,后人在此立庙纪念。
公元317年东晋建都于建康(今南京),朝政由北方士族王敦、王导兄弟把持。公元322年王敦在武昌起兵谋反克都城建康,武康人沈充为江南豪族在王敦手下当参军,奉命回吴兴招摹士兵,并总督东吴之军事。为募集军资沈充在当地私铸了又小又轻的小五朱钱,史称“沈郎钱”,《 晋书·食货志》:“晋自中原丧乱,元帝过江,用孙氏旧钱,轻重杂行……,吴兴沈充又铸小钱,谓之沈郎钱”。
隋唐开始江南地区经济、农业生产高速发展,全国经济重心逐渐由中原地区南移。《全唐文》卷五五五“……江淮田一善熟,则旁资数道。故天下大计,仰于东南……”、 卷五二九顾况撰《湖州刺史厅壁记》“……当今赋出天下,江南居十九……”,可见江南地区经济当时在全国经济中的重要性,而湖州地处江南腹地,经济发展相当繁荣,已成为太湖南岸的政治、经济、文化中心。著名的(上雨下言)溪三巨桥骆驼桥、仪凤桥、甘棠桥都在唐代建成,骆驼桥建于唐垂拱元年(685年),以其形穹若骆驼背故名,桥上有木构廊柱、飞宇、雕栏,桥额为颜真卿所书;仪凤桥建于唐仪凤三年(678年),因皇帝年号命名,桥有画栋朱栏;甘棠桥又名伏龙桥,以其势若伏龙而名。
从以上史籍记载和传说,湖州在当时已具备铸镜的必要条件——冶炼技术相当发达,并具备铸镜的原料——当地或附近有铜矿,具备铸镜的经济实力——经济相当繁荣。然因当时湖州铸镜没有明确史籍记载,我们只能从在湖州出土的铜镜或铭文上去揣摩。
    感谢天下花泉网关注湖州镜,更恳请喜欢湖州镜的专家前辈和同好积极参与其中,共同来研究和发掘祖国文化遗产!
     谢谢大家信任和支持

[ 本帖最后由 赵宝重兴 于 2008-1-8 05:41 PM 编辑 ]

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高兄开坛主理湖州镜版块,特来祝贺!

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恭喜,恭喜。
玩钱随缘,观之我福,得之我幸.小灵通:0572--7214566.陈乐民。

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汉代开始有些铜镜的铭文中, 为了宣扬铜镜的质地优良及使用它能带来吉祥, 出现了有关铜镜铸造工艺和铸制机构、工匠、地区等方面的内容,可以说是宋代名号镜的始祖。汉时湖州属会稽郡、丹阳郡,三国东吴孙皓以乌程为郡治建吴兴郡,而传世汉至三国的铜镜中,有关会稽、丹阳、吴的铭文较多,现搜罗相关铭文和湖州出土的铜镜,试着寻找湖州宋代以前铸镜的佐证:
“吴向里柏氏作竟四夷服,多贺国家人民,胡虏殄灭天下复,风雨时节五谷熟,长保二亲得天力,传告后世乐无极兮”
“吴向阳周是作竟四夷服,多贺国家人民息,胡虏殄灭天下复,风雨时节五谷熟,长保二亲得天力,传告后世乐无极”
“吴胡阳里周仲作竟四夷服,多贺国家人民息,胡虏殄灭天下服,风雨时节五谷熟,长保二亲得天力”
“吴尚里伯氏作竞四夷服,多贺国家人民息,胡虏殄灭天下复,风雨时节五,长保二亲得天力。吴王    忠臣伍子胥”
“太康二年×月八日,吴郡×清×造×之×,东王公西王母,×人豪贵,土患(宦)高迁三公丞相九卿”
“吾作明镜,幽(氵柬)三商,周刻无亟,配象万疆,伯牙作乐,众神见容,天禽并存,福禄氏从,富贵常至,子孙潘倡,曾年益寿,其师命长,惟此明镜,×出吴郡,张氏元公,千练百斛,刊刻文章,四器并…(文未完)”
   “吴向里……”、“ 吴向阳……”、“吴尚里”、“ 吴郡”、“吴胡阳里” 铭中,“吴”指三国孙吴(或吴地)——国家名或地域,“向里、向阳”、“ 尚里”、“ 阳里”本人臆认为指地域方位或地名,依据是古人称面对太阳为阳(参照物南)、背对太阳为阴(参照物北),这一特征以山体(或建筑物)为参照物我们最为熟悉。因商末周太王长子太伯、次子仲雍在长江下游太湖流域无锡梅里,建立“句吴”—— 江南第一个国家雏形,人们习惯上将太湖流域称为“吴地”,若以太湖为参照物,太湖南岸为阳,太湖北岸为阴
      而"吴胡阳里"中的"胡","吴郡"似乎指向湖州?
恳请专家和各位兄长指教

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