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“薛怀泉”铭确定是明代湖州镜的证据

“薛怀泉”铭确定是明代湖州镜的证据

“薛怀泉”铭确定是明代湖州镜的证据



《文物》1975年第三期刊登了苏州博物馆“苏州虎丘王锡爵墓清理纪略 明代夫妇合葬墓的发掘报告。内中出土三面铜镜,其中一面直径12.2厘米的铭文为“象君之明  日升月恒  拟君之寿  天长地久 。万历辛卯开化县置  薛怀泉造”
墓主王锡爵根据墓志等史料记载,王锡爵字元驭,别号荆石,太仓人。生于明嘉靖十三年(1534),死于万历三十八年(1610),妻朱氏死于万历二十六年(1598)。万历二十九年建造坟圹,四十一年(1613)合葬。
这面铜镜的出土,有学者就认为“薛怀泉” 制镜不是湖州镜,依据是铭文中的“万历辛卯开化县置”。
而本人则认为恰恰是这面铜镜的出土,佐证了明代湖州薛家镜的知名度“名闻朝野”。 同时代的谢肇浙《西吴枝乘》中“镜亦以吴兴为良,范金固不殊,其水清洌,能发光也,最知名者薛氏 ……”得到实物相映。
“薛怀泉” 铸镜是否湖州镜,关键在于铭文“万历辛卯开化县置  薛怀泉造” 中“置” 的理解,“置”字除放、搁、设立等的释义外,另还有购买的释义。这样这句铭文就能解释为:开化县购买、(湖州)薛怀泉铸造的定制镜。
现附上几面本人收藏的薛怀泉铭文镜,供各位师长欣赏探讨,共同为湖州镜的研究出谋划策。
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[ 本帖最后由 赵宝重兴 于 2008-1-11 06:52 PM 编辑 ]

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不错,有道理。
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一流的高手,一流的见解,我不知道什么时候可以学到师傅十分之一的本事
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这种印章钮的造型确实为明代铜镜所特有。
出土镜铭文的意义在于证实了薛怀泉这位镜师的确切生活年代,
而薛家工匠的落款,尾字常为“河,溪,山,峰,桥,泉”等,
中间一字似为辈分,
显得很有规律。

从落款风格来看,这些款不象名,似为字或号。
在明代当时的社会环境中,非缙绅士子而有名号者,
应当有相当的社会地位,
否则只能叫“石十五郎,石念二叔”,或者象朱元璋的老爹一样叫朱重八了

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