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赏析民俗钱币上的佛文化(二)

本主题由 大郭 于 2008-1-27 11:05 移动

赏析民俗钱币上的佛文化(二)

<玄奘西行记>

玄奘,又名陈褘,世称三藏法师,俗称唐僧,洛州缑氏(今河南偃师滑国故城)人。他在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧,在世界文化史上都有着极其重要的地位。
西安大慈恩寺前的玄奘铜像
杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都是源自他的故事;传说唐僧与徒弟去西天取经的路上,经历了九九八十一道劫难,在观音菩萨及佛祖的护助下,终于取得了真经,带回东土大唐。

这些故事也充分体现在民俗钱币之上。如下图
这是我多年来收藏的《西天取经》故事钱;图中有双手合十的唐僧,手持金箍棒的悟空,身上驮着经书的白龙马。还有在波涛汹涌的河中,悟空求助观音菩萨的生动场面,充分刻画出取经路上的艰难困阻,及取经归来功德圆满的情形。
提起玄奘法师,人们就会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构,就历史上真实的玄奘而言,对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师,不仅精通佛法,虔心求学,而且胆识过人,是位大智大勇的高僧。
贞观三年,玄奘离开长安(今西安)出发到了瓜州,先是被李昌捉住,后因李昌是信佛之人,所以把玄奘放了,玄奘被放之后,去一座庙里求佛,偶然遇到一名胡人,名叫石磐陀,希望请高僧为他受戒,让他成为居士,于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法,心中十分敬仰,发誓要帮助玄奘,随师父前往印度。
       但经过几天的日夜兼程,石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来(玄奘过境没有经过朝政批准,在当时协助偷渡过境是死罪),怕惹来杀身之祸,竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉,发觉有人正向他走来,定睛一看,正是石磐陀,石磐陀抽出刀,向他逼近,走过来,又返回,又走过来,又返回,玄奘知道他已经动了杀机。此刻,不论是厉声斥责,还是乞求饶命,都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着,闭目不视。见此情景,石磐陀竟不敢下手,徘徊良久终于还刀入鞘。 到了第二天早晨,石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马,自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。

玄奘在西行的路上,路过龟兹,被当地盛情招待,事后玄奘去拜见当地地位最高的法师--木叉麴多。由于木叉麴多有点看不起玄奘,所以处处轻蔑,还说玄奘的西行取经是多此一举,于是在木叉麴多的庙里--神奇庙举行了一次辨经,由于木叉麴多处处狂妄自大,最后惨败给玄奘。经过这件事后,木叉麴多再见到玄奘不敢在坐着,都是站着和玄奘说话,已表示尊重。
其后玄奘历经4年到达印度那烂陀寺,拜名僧戒贤为师,研习《瑜伽师地论》等佛经。
贞观十九年正月二十五日,玄奘带回大量经典,返祗长安。不久,唐太宗接见并劝其还俗出仕,玄奘婉言辞谢。尔后留在长安弘福寺译经,由朝廷供给所需,并召各地名僧20余人助译,前后共译经、论75部,总计1335卷。
玄奘取经是件了不起的事情,但他并不是第一位去天竺取经的僧人,据学者统计,从公元3世纪到4世纪,一共有7个和尚从陆路去取经,到了5世纪,有61个人到西天取经,6世纪有14个人,7世纪有56个人,8世纪有31个人。从3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土,不顾个人安危长途跋涉到西域去求经。史书上记载的这169个人,其中平安返回的只有42人,大多数人都牺牲了。然而玄奘的成就特别大,影响特别大,具有的文化意义特别深远。
而此,玄奘到西天取经成为了对佛教无限忠诚的一个具有象征性的行为。  他的精神也充分显示了佛教的感召力,僧侣的追求。
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淡泊以明志 宁静而致远

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大郭老师好收藏,好资料.
看来这一题材的钱民俗意义也很丰富啊,,,,值得研究
对自己跟帖发贴的要求:言之有物,力避空凿     胡柯   成都市东马棚街1号教科所宿舍1幢3单元6号/邮编:610031手机:13648073001

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古泉是浩瀚的大海`!小滴就是其中的一滴水`虽觉渺小~但仍感此中快慰`!

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你是尘土,必归于尘土!我们注定的道路或目标,不是享乐,也不是悲叹,而是每个明朝,看我们比今天走的更远!

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阿弥陀佛。郭兄佛学精深,好钱好文!
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     由雕刻技巧之高下來看 . 個人以為,第二個是三個中,最早的版式.

[ 本帖最后由 michael 于 2008-5-20 10:05 编辑 ]
欣於所遇   暫得於己

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林老高见!第二品神韵最足!
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谢谢好友的评价,但千万别称老师!我们都在互相学习
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引用:
原帖由 无心 于 2008-5-20 20:36 发表
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