无心

“丁酉  陈思一”镜；此镜所含信息为“万历丁酉年（万历25年，1597年）陈思一定做此镜”。。

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“新吴吉泉”镜。新吴应为今江西奉新县——新吴侯封地。

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2007-9-12 01:22

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“青置”镜，白话过来就是“一叫青的女孩子所购买定做”，呵呵。。

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除了上述万历年号、干支纪年、地名、人名外，还有吉语类，如下图“正其衣冠”，年代均在万历左右。。

正其衣冠.jpg (96.31 KB)
2007-9-12 01:30

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现在个别品种还难以确定准确时期，譬如下面这种宽边镜，目前发现有隆庆、万历、天启、崇祯四个年号均有铸造，形制差别很小，具体演变尚有待于进一步研究。。

“蔡府富贵”镜；姓氏加吉语

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2007-9-12 23:50



“戴氏置用”镜

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2007-9-12 23:50



“杜氏竹溪”镜；人名+地名

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2007-9-12 23:50

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“行端表正”镜，年代看万历时期。

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2007-9-13 00:01

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“长命富贵”镜一，形制看万历前后。

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2007-9-13 01:29



“长命富贵  黄克念置“  镜        
长命富贵四字和上镜近似，从笔画清晰和粗细看是在”长命富贵“镜基础上后加刻”黄克念置“四字。

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2007-9-13 01:29



黄克念何许人也，
经过查找资料如下：
《永觉元贤禅师广录》（九）
《闻黄克念居士别馆灾。以二偈奉讯》
　　半生珍惜不胜浓。此夕如何便变空。火焰应知能说法。白牛稳驾疾如风。
　　每逢作赋喜登楼。笑傲江天等小沤。此夕亲知元不住。一轮月挂旧楼头。

永觉元贤禅师又何许人也
”永觉元贤禅师，(1578─1657)，明代高僧，福建建阳蔡氏子，生于明万历六年（一五七八）戊寅，幼习儒，年二十，为邑名诸生。读书山刹中，闻僧唱云：‘我尔时为现清净光明身’忽觉通身欢喜。参寿昌慧经和尚，有得。历十余年，亲殁，往寿昌落发，时年四十。次岁圆戒博山，居香炉峰三载。归闽，居金仙庵，阅藏三载。崇祯七年甲戌，出住鼓山涌泉寺；乙亥春，开法泉州开元寺；丁丑出主建州真寂寺，寺为闻谷大师所建，接纳缁素，首以净慈设化，曾嘱师撰净慈要语二卷，以广宣念佛、放生。辛巳归闽，主宝善寺，次结制开元，复还鼓山。前后住鼓山三十年。”

“清顺治十四年（一六五七）丁酉九月朔，示疾，不食者二十余日，首座问末后一句，如何分付？师索笔书曰：‘末后句，亲分付；三界内外，无可寻处。’越三日中夜，引首座手书曰：‘不有病了，’令扶起，遂坐脱。当十月十七日子时，世寿八十，戒腊四十也“。

   此定制镜江西所出，从镜体形制看年代在明隆庆——崇祯之间，因此黄克念乃生活在此年代的江西人，能定制铜镜说明在当时有一定的社会地位或经济基础，此其一；
    而明代高僧永觉元贤禅师(1578─1657)，福建建阳人，曾兴建鼓山涌泉寺，又称鼓山元贤禅师。并且认识黄克念，《闻黄克念居士别馆灾。以二偈奉讯》说明两人交情深厚，身在福建的永觉元贤禅师一个”闻“字也说明两人相距较远，此其二；
    ”曹洞一宗，衰微已久，至万历间，寿昌无明慧经禅师杰出，始中兴于世。寿昌入室弟子，凡数人，其最著者，惟博山无异和尚与永觉元贤禅师耳“。而永觉元贤禅师年轻时拜师在江西寿昌的慧经和尚门下入禅，”有得，历十余年“。此其三。
   一代高僧永觉元贤禅师恰恰生活在江西黄克念的年代、区域范围内，如此不得不让人联想到此镜主人就是高僧笔下认识的黄克念居士。
    呵呵，要么巧合要么胡扯了。。

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”蓝氏用置“镜，大型，直径近200mm

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2007-9-13 01:36



蓝氏用置2.jpg (79.15 KB)
2007-9-13 01:36

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另一种类型的，镜钮工匠名加定制，有些应该是翻铸后刻加字。。

新宇置用.jpg (88.4 KB)
2007-9-15 01:01

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丙午货疱.jpg (78.22 KB)
2007-9-15 01:04



丙午货疱2.jpg (76.79 KB)
2007-9-15 01:04

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2007-9-15 01:07

无心

良所.jpg (77.59 KB)
2007-9-15 01:07

无心

“仁卿”款砖型镜

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2007-9-15 01:09

无心

再陆续发一些，供大家参考，共同探讨。。
照片 277.jpg (80.02 KB)
2007-10-10 21:33



“万历癸酉（万历元年；1573年）秀柏”；此确切带干支纪年的年号镜也再次佐证了此类圆钮光板形制应为万历时期铸镜特征。

无心

陈德和.jpg (100.8 KB)
2007-10-10 21:46



陈德和2.jpg (85.74 KB)
2007-10-10 21:46



“陈德和”镜，这样单独姓名的是否定制镜待考，或为工匠名，风格年代应到宋，值得注意的是，镜钮下铸有一突起物，不知用意何在。。