以上諸說，以碧霞元君為東嶽大帝之女的說法最為流行。傳說他們父女都住在泰山上，故碧霞元君又叫「泰山娘娘」。「泰」字在《易經‧泰卦》彖傳內表示「天地交而萬物通」之意，故人們附會為婦女生子之意。又說她「岱居本位，其色惟碧，東方主生，一本乎坤元之資生萬物」，就是說這位女神「滋生萬物」，主生，所以民間又把她視為「送子娘娘」。以後，這位最初的女仙神逐漸演變為具有送子、護兒、療疾，乃至保佑婚配、農耕、經商、行旅等多種功能的「泰山老娘娘」(民間俗稱)。
泰山的碧霞元君祠在極頂南面，宋代創建，明清均有增修，是一組規模宏大的古建築群。山門內正殿五間，殿瓦、鴟吻等均為銅鑄，殿內正中供奉碧霞元君銅像，明代所鑄。東西配殿鐵瓦覆頂，殿內供奉送生、眼光二神銅像，廟內還有明代銅碑。這組高山建築範銅鑄鐵，玲瓏精巧，國內罕見。
明代香會期間，朝泰山而進香者達數十萬眾，萬曆二十二年(公元一五九三年)宰相王錫爵記載了當時的盛況：
齊魯道中，頂齋戒彌陀者聲聞數千里，策敝足繭而猶不休，問之，曰：「有事於碧霞。」問故，曰：「元君能為眾生造福如其願。」貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不交相願，而神亦靡誠弗願。(《東嶽碧霞官碑》)
碧霞元君在人們心目中，不啻是一位救苦救難的大救星，以致「四方以進香來謁元君者，輒號泣如赤子久離父母膝下者」。
由於碧霞元君的無量功德，其影響也由泰山逐漸擴展到大半個中國，西至陝西，東至沿海，南至江、浙、贛、皖，北至北京、東北，可謂上下千餘載、縱橫數萬里，成為最受民眾崇拜的神之一。
