福神楊成~~~陽城。
有一種福神是由歷史人物演變而來，即道州刺史楊成（陽城）。《三教源流搜神大全》載：
福神者，本道州刺史楊公諱成。昔漢武帝愛道州矮民，以為宮奴玩戲。其道州民生男，選揀侏儒好者每歲不下貢數百人，使公、孫、父母與子生別。省刺史楊公守郡，以表奏聞天子云：「臣按《五典》，本土只有矮民，無矮奴也。」
武帝感悟，省之，自後便不復取。其郡今立祠繪像供養，以為本州福神也。後天下庶黎民，皆繪像敬之，以為福祿神也。
是說漢武帝時道州刺史楊成，因抵制向皇宮進貢侏儒矮民，救了本州百姓，被百姓奉為降福解厄的「福神」，後流傳各地，被奉為「福祿神」。
《三教源流搜神大全》所述諸神履歷事蹟，大多雜取小說、民間口頭傳說及釋道之書，雖間有歷史人物，但不能當作「正史」來讀。道州刺史抵制進貢矮民之善政，歷史上確有其事，但不是楊成，而是陽城。陽城也不是漢武帝時人，而是中唐時人。陽城曾做過道州（今湖南道縣）刺史。《新唐書.陽城傳》載：
（道）州產侏儒，歲貢諸朝，（陽）城哀其生離，無所進。帝使求之，城奏曰：「州民盡短，若以貢，不知何者可供。」自是罷。州人感之，以「陽」名子。
大詩人白居易還據此寫了一篇《道州民》詩，十分感人：
道州民，多侏儒，長者不過三尺餘。
市作矮奴年進送，號為道州任土貢。
任土貢，寧若斯？不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒。
一自陽城來守郡，不進矮奴頻詔問。
城云臣按六典書，任土貢有不貢無，
道州水土所生者，只有矮民無矮奴。
吾君感悟詔書下，幾貢矮奴宜悉罷。
道州民，老者幼者何欣欣，
父兄子弟始自保，從此得作良民身。
陽城這位父母官，敢於同皇上抗爭，救道州百姓於水火，被敬奉為福神是當之無愧的。《三教源流搜神大全》，把陽城改寫為楊成，把年代也提前了九百多年。
由於《搜神大全》中的福神像是一位員外模樣，這給後世分辨福、祿、壽中的福、祿二仙形象，帶來了不少麻煩。
