以上的确有有利于两钱与目连题材挂钩的地方，同时，有人认为
1、：“此说大胆而欠严谨，钱上人物乃尊贵之人，骨朵之类无论作为仪仗还是护卫兵器，都足以衬托主角的地位，与目连这种佛门弟子无关，也不见其禅仗存在。所以不成立也，望指正！”
2、古代不乏将目连混同于地藏的说法，因为彼此都有地狱救母一段，目连的装扮也不乏写为“着紫金冠者”，但是多数是坐于“莲花座上”以及“手持禅仗”。所以可能与两钱不相干，一孔之见也
3、普度和中元“祭拜地官”的儀式便有一些混淆，（“祭拜地官”﹕中元節時，地官來到凡世，考察核定人們的善惡.因此民間在這天有祭拜地官的儀式。中元普度其實是道教「中元節」和佛教「盂蘭盆會」的結合。魏晉以來佛道融和成為民間信仰，將神佛混為一體乃民間信仰的普遍現象。道教以農曆正月十五為上元節，是天官賜福日；七月十五日為中元，是地官赦罪日；十月十五為下元，乃水官解厄日，三位神明民間合稱為「三界公」，其地位僅次於玉皇大帝“
——关键词：祭拜地官、天官賜福、地官赦罪、水官解厄
从题材流行上说，魏征斩龙、目连、三官都是可能的流行题材。
4、地藏（与目连相混淆者）也有戴著天官打扮，但是应该着袈裟，左手持莲化台，右手持锡杖，坐九品莲化之台。
