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增福添寿背供养

增福添寿背供养

图没做好. 钱背穿右有一人左向拜揖.

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不错,背图很像另一种拜月祈巧花钱的图案
淡泊以明志 宁静而致远

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启功先生曾谈到过拜月习俗:

  “我投兔儿爷一票”   2004年阳春三月,我在《参考消息》上看到北京奥运会挑选吉祥物的情况,中间排列着4种热门候选者的图片,分别是孙悟空、大熊猫、大老虎和兔儿爷。我瞧着有趣,就拿去给老爷子看。   走进老爷子书房,他刚吃完早点,端坐圈椅中品茶,听我一说,拿起放大镜看了起来。不想刚看了一回儿,竟乐得哈哈大笑起米,银白色的长寿眉毛在眼眶上来回舞动,耳朵被嘴巴牵掣着也跃跃欲跳。只见他手持放大镜指着兔儿爷说:“你瞧你!想上奥运会啦?”   说起兔儿爷,老爷子打开了话匣子:“如果现在要我投票,我就投兔儿爷一票。”“我打小时候就喜欢兔儿爷。记得童年过中秋节,我的一位老长亲舅姥姥还送给我好大一个兔儿爷,那个头比床还高,有一米来高,可把我乐坏了!后来到北京城,一到八月中秋,东安市场就变得格外热闹,里面整条街道的两旁,店铺一家连着一家,里面摆满了大大小小的兔儿爷,不只是琳琅满目,简直是铺天盖地,那场面好讲究啊。”   我连忙问道:“那些兔儿爷全是啥模样的?”老爷子答道:“花样可多啦。有骑虎的,有骑象的,一个个披戴着金盔金甲,冠冕堂皇,神气十足。当然,还有一种则是世俗化了的,在搭好的小小葡萄架或天棚茶座下面,摆着更小的小桌子小椅子什么的,有几个兔客人坐在桌子旁边,兔小二提着茶壶给倒水,兔掌柜则在柜台边扒拉算盘。那一屋子的小白兔光溜溜的,耳朵特别长,好玩得很,个个惹人爱。特别值得注意的是一种象征神秘符号“月光码”。得把它贴在是用秫秸杆扎的架子上,“月光码”上印着白兔在月亮上持着杵捣药的图案。别小看这张捣药图,这捣药的要求可高啦,既要心地善良纯洁,又要精细劳动持之以恒,年复一年地重复着同一个动作操作,才能够保证给人间送去灵药。其实这是古时候人们对自然现象不能解释清楚,便用神说事,这兔儿爷几成了神的代表了。这个神码的供奉也大有讲究,它得背对着月光放,男孩子准看不准磕头。我小时好奇尽看,才发现这真正供奉的兔儿爷,并没有金盔金甲,也没有裹小脚,而是立着捣药忙乎着呢!”   我赶紧插嘴问道:“那么,兔儿爷象征着什么呢?”老爷子答道:“象征祥和。记得小时候,每年8月15日(阴历),月亮上来最圆最亮的时候,大家就在院子里供兔儿爷,供品有藕和月饼。据说藕是准备给兔儿爷剔牙用的,月饼是供奉给它享用的,象征着团圆。有趣的是,按老规矩,只许女子上这份供,这兔儿爷端坐在供桌上,竖着长耳朵,咧着三瓣嘴,眼睛直盯盯地看着大家,一副憨厚有天真神气的样子,可逗人啦!”   老爷子说:“我讲的这些,你可以看看我的老长亲富察敦崇编的书:《燕京岁时记》。”回家打开书一看,果然有好几条介绍。这里录两句为证:“捣药之玉兔,人立而执忤,藻彩精制,金碧辉煌。……”“每届中秋,市人之巧者,用黄土搏成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者;有甲胄而带纛旗者;有骑虎者;有默坐者。大者三尺,小者尺余。……”如果我们从中华民族历史看去,我们很容易就能找到许多有关兔子的有趣形象,从甲骨文中的兔子、商代和西周的玉雕刻兔儿、西周的青铜兔尊,到汉代许多砖刻的兔儿、宋代的瓷兔和铜镜上的捣药玉兔,等等,可谓丰富之极。明清以来,兔儿已成为中华民族的传统象征物之一了,尤其是在民间更是流传着大量的关于兔儿的神话故事和各种兔儿爷形象的艺术品。所以无怪乎启功先生有此一票了!如今人们把兔儿爷列入热门吉祥物之一,不正是祈盼着兔儿爷给2008年的奥运会带来祥和的好运吗!

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怎么看文饰类似祈子拜月?是不是求子花钱啊?方爷您给说说?

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rich:从此不敢在古泉XX买东西。

旁白:哦,咋的了?

rich:骗子没被封IP,倒把提意见的人先给封了,您说谁敢在那买啊。

旁白:哦,那是,搁谁谁也不敢了。

看流氓胡闹,看贩子卖笑,看凯子吃药,看管理员找操,不亦快哉?!

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rich兄折杀在下了. 您老所言对极, 的确是拜月, 且拜月乃妇人所为, 求子也, 母以子而贵也.

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方爷言重,这个典故还是您老哥两年前告诉我的啊,怎么自己倒忘记了,哈哈。

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rich:从此不敢在古泉XX买东西。

旁白:哦,咋的了?

rich:骗子没被封IP,倒把提意见的人先给封了,您说谁敢在那买啊。

旁白:哦,那是,搁谁谁也不敢了。

看流氓胡闹,看贩子卖笑,看凯子吃药,看管理员找操,不亦快哉?!

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湊熱鬧

兔兒爺。
月光馬。

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蔡兄可否介绍一下月光马如何使用, 有何功能? 谢谢.

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報告:LaoFang兄

月光馬(禡):舊俗,中秋節祭月,於院中供果餅,設月光馬(禡)。明代劉侗《帝京景物略》載:「紙肆市月光紙,繢(繪)滿月像,趺坐蓮花者月光徧照菩薩也。花下月輪桂殿,有兔杵而立,搗藥臼中。」(上圖)即月宮娘娘,廣寒宮及玉兔搗藥的繪圖。謝謝!

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以下是引用rich在2005-7-1 17:52:00的发言:

方爷言重,这个典故还是您老哥两年前告诉我的啊,怎么自己倒忘记了,哈哈。

rich兄, 是吗?! 光阴似箭啊! 看来威士忌喝多了, 容易忘事; 以后改喝白兰地, 哈哈.

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灌水

月神,是中國民間最流行的俗神之一。月神又叫太陰星主、月姑、月宮娘娘、月娘、月光菩薩等。

崇拜月神,在中國由來已久,在世界各國中也是普遍的現象,這是源於原始信仰中的天體崇拜。古人對月亮的盈缺抱有很大的神祕感,而月球表面上的不規則黑斑,又誘發出人們的種種幻想。在古代的漫漫長夜中,月亮給人帶來了光明。夜空中最明顯的自然是月亮,所以月亮又稱「大明」,並常與太陰並稱。漢字「明」是個會意字,即「日月為明」。月亮以其光明給人們的生產和生活帶來便利,當然會受到喜愛和崇拜。我國月亮神話中,最有名的要算「嫦娥奔月」了。《山海經》、《搜神記》等古籍中,都有類似的記載。嫦娥奔月後成了月亮的主人,即成了月神娘娘。

民間傳說,月神常常化為月華,降到人間,遇之者拜求福祿即得。但更常見的習俗,是向月亮菩薩祈求姻緣美滿-----。

我國古代情人熱戀時有在月下盟誓定情,拜禱月神的習俗。有些失散的戀人,也拜求月神祈團圓。元代著名雜劇大家關漢卿寫過一齣《拜月亭》(全稱《閨怨佳人拜月亭》),劇中尚書之女王瑞蘭與書生蔣世隆在兵亂中邂逅相遇,二人患難中產生愛情,結為夫妻。後王、蔣二人被王尚書強行拆散。夜間,瑞蘭在庭中拜月,祈求月神保佑自己與丈夫蔣世隆重新團聚。最後二人終於團圓。《西廂記》裡的崔鶯鶯,也虔誠地對月神傾訴希望遇上意中人的衷腸。

在清初,丁耀亢所著《續金瓶梅》第十八回中,一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶在私嘗禁果後,便雙雙對著月神賭誓永不變心;玉卿、銀瓶於是推開樓窗,雙雙跪倒道:「我倆人有一人負心的,就死於千刀萬劍之下。」

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灌水

明代有一首《桂枝兒》唱:

悶來時獨自在月光下,想我親親想我的冤家。月光菩薩,你與我鑒察;我待他的真情,我待他的真情,哥!他待我是假!

還有一首《月》唱的是:

悶懨懨獨坐葡萄架下,猛抬頭見一個月光菩薩。菩薩你有靈有聖,與我說句知心話。月光華菩薩,你與我去照察他,我待他是真心,菩薩,他倒待我是假!

這些是當時世俗戀情生活的真實寫照。

有趣的是,我國許多少數民族也盛行拜月風俗,其中不少也與愛戀有關。如苗族的「跳月」,每逢中秋之月,明亮的月光照遍山寨,村民們閤家團聚後,都要到山林空地上,載歌載舞,舉行「跳月」活動。青年男女在「跳月」中,相互尋找心上人,傾吐愛慕之意,永結百年之好。

有些地區還盛行「偷月亮菜」的習俗。中秋之夜,姑娘們選好自己心上人家的菜園子,去採摘瓜菜,「偷」得別人家的菜或蔥,暗示著即將遇到如意郎君了。所以,流傳著「偷著蔥,嫁好郎;偷著菜,嫁好婿」的民諺。侗鄉姑娘則公開去「偷」,「偷」完還有意高聲叫喊:「喂!你的瓜菜我扯走了,你到我家去吃油茶吧!」原來,她們這是借助月宮娘娘來牽紅線。如果能摘到一個並蒂的瓜果,就會大喜過望,認為這暗示著將來小倆口的愛情生活幸福。因此,成對生長的豆角,便成了姑娘們獵取的對象。

古樸的拜月習俗,包含著純真的審美情趣。

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菩萨蛮

胡铨 银河牛女年年渡,相逢未款还忧去。 珠斗欲阑干,盈盈一水间。 玉人偷拜月,苦恨匆匆别。 此意愿天怜,今宵长似年。

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好解,长知识,谢谢

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好泉,老方老师富藏,,这种面文背图搭配少见.蔡老可谓博古通今,受益了.也来一首凑兴.

迢迢牵牛星

(无名氏) 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许? 盈盈一水间,脉脉不得语。

淡泊以明志 宁静而致远

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见识

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难得!

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